换换脑子，真二八经的闲书。军服很有魅力，战争是王八蛋。

比较喜欢这种老美三十年代人像插画，扫描了几张我角得帅的制服，从左至右分别是：
1915年德国空军（飞艇），1943年匈牙利空军，1941年挪威空军，1939年英国皇家空军。呓，才发现三百多页里挑的全是灰行员。

==========================  与本文有关之 ==========================

本座的打靶图，N年前与同事去北方国际射击场玩。这张是小口径手枪立姿，还有一张狙击步枪的，图和弹壳都找不着了，分数没这个好。咱老百姓，枪法还不赖吧。

从上本小册子开始，光荣加入南粉队伍。在书店头回看到南师穿蓝袍那张照片时，真有说不出的亲切，眉眼和我爷爷有些相像，比我爷爷更英俊，呵呵。

其他系列正在蜗牛爬看中。这两本还是杂说形式，天南地北海扯，我喜欢。博大精通南博通，随便抖点边角料，就够我这样的好奇三脚猫慢慢消化了。没文化真可怕。。。

“明朝有人说，人生只做完三件事走路：自欺，欺人，被人欺；自骗，骗人，被人骗。”心想还能再接一句：自雷，雷人，被人雷。。。

“梁武帝是无锡常州一代的人。江苏常州这一带啊，历史上出了十几个皇帝了。”老家被点名，多自豪的。

才知道原来布施也是福报的一种：“也得有福气给你碰到这个机会才行，好事不是那么容易做的。”很好，又给我逮着自吹自擂的机会了。

教育无用论确实，谈笑中难掩忧虑，在场业内人士听这样的讲座应该汗颜不止。彼得圣吉那本主讲修道养气，挑着翻了翻。书到今生读已然迟，but读总好过不读。

和朋友电话瞎扯，顺便荐书。书是好东西良师益友，有时候看到与老师想法不谋而合还挺窃喜，这么说真是不知羞耻啊。

看了看昨天仓促写的，再补记，

“一切现象本来随时在变，你还抓个什么！”

“ '无主宰，非自然' ，没有鬼神做你的主宰，你的生命完全是看你自己因缘成熟，业报如何。三世因果，就是你的心理行为和平常做人做事、过去到现在无数生的行为累积起来的。”

“坐禅修行是放弃一切妄念，把涂上的颜色一点点都除去，丢干净，恢复原来的生命。”

“把心念拉回来，回到一片光明自性清净。”

自我更正从没刻意往这方面走，但了解多点就发现基本还是一个路子，本质，本性，本我超我，追求目的不同，但朝向是一样的：不糊涂，随时随地清醒知道。当然我所谓的“知道”和大师说的“知道”又是另码事了，境界相差好几万个十万八千里。

       南怀瑾大师对友人弟子的随讲录，从佛教道教儒家来讲解生死，小课堂形式，言语轻松，只是太小册了不过瘾。后来又跑去买了其他系列来看。

       八十多岁高龄思维仍惊人的清晰，常常一个点引出无数学科理论，哲学心理学融会贯通，信手拈来，讲开了收不住，分支辽阔，逻辑严密。死亡从他嘴里说出，也能令人平常面对，有些部分甚至看的我笑出来。高深又有趣，最最难得。

      对中阴身以及离魂一说很好奇，我相信有另个空间存在，平行时间，也许做梦就是去往另个真实空间。预言梦怎么解释，宇宙奥妙太多未知了。正常死亡那节提到水葬。之前了解一点尼泊尔和印度恒河水葬，当时震撼，与死尸同一条河中沐浴，心态该强成什么样，与生具来的超越生死，相对境况贫瘠的人来说，这样的宗教信仰是好事，生活中应该再无想不开。

      书里针对学佛人讲的修持经文看不大懂，门外汉。宗教有时候可能限制思想行为，但光明道理都是相通的。

      过去对佛学了解浅薄，不过一直相信因果轮回，绝对唯心主义，所以书中一些道理很容易接受，也是靠近的方向。“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死”。积聚再多财富终究散掉，位高还是要下台，大家在一起总有分别的那天，有生命最后还是死亡。并不消极，是云淡风清。

      这世上有人不断索取，有人不断放手，两种价值观，互视对方为妖怪。我只晓得我与过去的自己产生了代沟，但也不再是对立面。

高峰体验（peak experience）：

指自我实现者在人生历程中曾体验到完美和幸福感的经验，它是完全自然产生的，可以来自来自审美感受，创作灵感，有意义的顿悟和发现，或与自然界的沟通，是一种为时十分短暂的愉悦、充实、忘我、心灵悸动的体验和感受。
在这种短暂的时刻里，人们能感受到敬畏、崇拜和奇妙的心情，体验到“此时此地”以及真实而统一地存在的感觉，同时也体会到超越与神圣。（资料选摘）

傅佩荣的《哲学与人生》里，也提到人本主义心理学家马斯洛的高峰体验，他的概括和举例简洁又准确：

“高峰体验是一种能让人在刹那间觉得无所缺憾，一切美好圆满的感觉。

例如我们很多时候都会有这种感觉：你正和家人一起聊天，聊着聊着突然感到有一刹那，时空停止了运动，看到父母兄弟俱在，觉得人生实在开心，别无他求，外面世界的成败根本不值一谈。

或者，有时你一个人在郊外，云彩在天上变化万端，你在瞬间忽然打开了内心，觉得与大自然之间没有任何隔阂，天地之间一切都供你享用，你甚至也不想占有这一切，因为你已完全融入自然。

。。这种经验出现的时候，要加倍珍惜，因为它不会随时都出现，也无法事先安排。”

作为一只云朵控，云彩那段说我心里去了，和拍 某年某月某一天 那辑照片时的想法贴切无比，那天的云确实少有的丰富，而且都集中在一个下午出现。东边日出西边雨，刚还乌云滚滚一下又万丈霞光，每种景致的转变都让人赞叹。拍照成了其次，重要的是那个奇妙的下午，整个人在辽阔面前彻底美翻。

还能被我记起的，有和同学在露台聊天时，一家五口围座一团打牌斗地主时，或路过某条干净的林荫小道时，海边发呆时，冬天过后看见第一株早樱开花时，等等。倒带回去想，长这么大这种体验感受过很多次，都很平凡细微，发生的那一刻，好像时空背景都被略掉，只剩无限放大无限清晰的美好与充实。

马斯洛大师说：“高峰体验产生的这种欢乐，不会因为反复发生而削减。与这种欢乐相对立的，则是酒会的余兴节目、游乐公园里的刺激活动、酒吧里的感官刺激。”

我想无论每个人的高峰体验范畴和强度如何，这种体验都是可遇不可求，它不带功利，没有预期，完全不经意。

它是幸福的另一种说法，是每个曾身临其中的人共同拥有的秘密。它短暂冒失，仅仅一个闪念，只有我们自己知道，胸腔里的某个地方已绽放成什么德行。

今年读到的最好的一本书。

找到几撇答案，脑瓜里某块区域突然被激活，毛厕就顿开了。

又新买了本寄给朋友，向对方推荐时用了“金矿”这样的字眼，真实俗到死。当然这部通俗心理学的价值远不止如此，尤其对于那些认识到自身问题，并渴望得到解决和超越的人来说。

写作时对文字灌注的真实情感，读者同样也会感应到。和尼采，弗洛伊德给予的心灵指引不同，我喜欢这本书里的“人味”，它在表达真正的关心，贴近生活又理性启示，如同一面透视镜，让你反观自已的内心，带你寻找问题根源，以及如何完善自我。

就像序言里所说：帮助，帮助，帮助——是这本书最终的主题。

总之推荐是目的，无论大家心理状况如何，希望有耐心的同学去读来看看，知己知彼有益无害。

断断续续，到今天才看完《山楂树之恋》，够写实也够絮叨的，我这样眼浅的人，读到结局自然眼泪瞎淌一气。不过这本书的最后，故事中的女主角静秋现身写了段后记，看后只觉得，这位的出现太让人幻灭勒。

几千字的后记，对老三只寥寥数语，大篇幅都在赞美作者的文笔、以及另一部无关的小说，再就感谢网友支持，结尾更加上一句“很久没用汉语写东西”。这样的出面，让人前一刻为老三的死难受，随即就生出反感。

呵，物是人非还在其次，只不过那份薄凉。静秋当年若真的爱过老三，她也许会选择保持沉默。

那些议论挺搞笑，“史上最干净的爱情”还是“最变态的爱情”，纯属代沟问题，没什么好争的。至于故事是否夸大煽情，老三的形象是否过于完美，都没所谓。我相信无论哪个年代都有老三这样的人存在，倾其所有对一个人好，不求回报的付出，真正的爱不外如此。只是美好的都不长久，通常他们都会在恰当的时间以恰当的方式终结毁灭。之所以为传奇，也要牺牲来成全。

一些人对此很不屑，对于理想化的爱情，他们一边期望，一边讥讽，与其说他们不相信这世上还有无私欲的爱，不如说他们怀疑自己爱的能力。

据说此书也要改编成剧，想起很多年前那部《蓝宇》，看完片子后很久我才在网上读到这个名叫《北京故事》的小说原型，篇幅很短，平铺直叙，整部电影不及小说的十分之一好。

有生之年，遇到那些珍贵的人不知是幸还是不幸，如果纪念，或许自私点更好，一生都将他埋于心底，打上封印，他便永生。

★  莫名奇妙的沉默期过后，必然是莫名奇妙的亢奋期，话痨恐怕要犯，购物欲眼看着汹涌。阴天洗衣服，晴天烈日下爆走，发神经要趁着好心情。

★  看桑格格的《小时候》，哧哧的乐，用四川话说，笑疼我了。很多类似的童年糗事，尤其是格格也把《娃哈哈》唱成“河南的阳光照耀着我们”，分明和我是一国，爱慕就又多了点。

格格说：我看见真的小蜜蜂了，它采蜜的时候并没有拎着一只小桶。

★  觉着现在周围挺普遍一现象是，真正有本事的不自信，资质差的反而自我感好的不行。

★  《弗里达》的画面美，颜色美，女主演虽然与真人极其神似，总还是欠了点苦，在现实中正是那些苦难成就了弗里达的艺术和传奇。双性恋的弗里达，和黑衣女跳舞的那段十分心神荡漾。

★  岁数越大脾气越小，老想拓展内心的温柔程度，耐心好多了。不过脸皮也薄回去拉，遇到P大点事就要红眼圈，咋就脆弱成这样。

说什么撒泼撒娇，其实都是私下家庭表现，我这么怕寒碜，当外人面实在放肆不来。马克说，混社会一贱二狠，这两样做不到趁早滚蛋。

我滚远点好了。